【集萃網(wǎng)觀察】
7月3日,2022中國(guó)國(guó)際大學(xué)生時(shí)裝周期間,“從心守矩——東方美學(xué)的形與韻”中國(guó)國(guó)際時(shí)尚論壇在線上舉辦,19位國(guó)內(nèi)外各自領(lǐng)域內(nèi)最權(quán)威的專家學(xué)者匯聚一堂,從文化創(chuàng)新、非遺設(shè)計(jì)、色彩美學(xué)、時(shí)尚生活四個(gè)方面,展示了文化要素的傳承與創(chuàng)新,分享了東方美學(xué)的獨(dú)特魅力。
本場(chǎng)論壇由中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主辦,服裝設(shè)計(jì)師雜志社、山東太陽(yáng)鳥服飾有限公司(德錦華服)承辦,武漢紡織大學(xué)(湖北省服飾藝術(shù)與文化研究中心)協(xié)辦。 文化創(chuàng)新 用設(shè)計(jì)的力量推動(dòng)新東方美學(xué) 國(guó)潮風(fēng)的流行是什么?設(shè)計(jì)潮流體系的話語(yǔ)權(quán)核心是什么?蘇州大學(xué)卓越人才特聘教授、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師,蘇州大學(xué)博物館館長(zhǎng)李超德表示,我們要引導(dǎo)時(shí)尚潮流和美學(xué)倡導(dǎo)在中西時(shí)尚文化之間架橋,需要?jiǎng)?chuàng)造一種有價(jià)值的概念文本,建立一種話語(yǔ)權(quán)體系,進(jìn)而確立自己的設(shè)計(jì)價(jià)值和體系,進(jìn)而形成自己的設(shè)計(jì)美學(xué)品格。 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授賈璽增以龍紋為例,講解了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的價(jià)值與意義,為我們當(dāng)代時(shí)尚文化生活帶來(lái)了多元化的選擇和創(chuàng)造空間。 武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院教授袁大鵬重點(diǎn)介紹了中國(guó)古詩(shī)詞意境下的服飾美學(xué)設(shè)計(jì),有助于將中華民族傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代服飾文化相融合,起到傳承文化和豐富現(xiàn)代“衣生活”的作用。 文化是歷史的沉淀,時(shí)尚是文化的載體,秀場(chǎng)是時(shí)尚的舞臺(tái)。蓋婭傳說(shuō)品牌創(chuàng)始人熊英介紹說(shuō),該品牌大秀圍繞“征途”的主題、通過(guò)舞臺(tái)、置景、燈光、服飾、音樂、綜合的表達(dá)了東方文化構(gòu)建生活方式的時(shí)尚藝術(shù)的場(chǎng)景呈現(xiàn)。她表示,中國(guó)有這么多將東方之美推向國(guó)際的設(shè)計(jì)師,大家一起努力去傳承和傳播,用文化軟實(shí)力表達(dá)民族信仰和大國(guó)自信,那么下一個(gè)時(shí)尚之都就一定會(huì)落在中國(guó)。 非遺設(shè)計(jì) 在傳承中賦予智慧和創(chuàng)造力 近年來(lái),在現(xiàn)代各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,眾多設(shè)計(jì)師積極將東方美學(xué)元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)中,非遺也被世界各品牌和設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)元素,運(yùn)用設(shè)計(jì)當(dāng)中。 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師王悅表示,傳統(tǒng)工藝是歷史和文化的載體,是傳統(tǒng)在當(dāng)下生活中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),它反映人類生活方式、視野及觀念的變化,并在傳承中不斷被賦予智慧和創(chuàng)造力。 WE視覺時(shí)尚聯(lián)合創(chuàng)始人路凡從櫥窗設(shè)計(jì)角度解讀說(shuō),設(shè)計(jì)師將種類豐富多樣的剪紙、藍(lán)染、木雕等非遺技法運(yùn)用到櫥窗的展陳空間中,使整個(gè)空間散發(fā)出獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力,給消費(fèi)者帶來(lái)全新的購(gòu)物體驗(yàn)刺激消費(fèi),在商品營(yíng)銷推廣的同時(shí)潛移默化的提高了消費(fèi)者的審美水平。 色彩美學(xué) 將文化內(nèi)涵延伸于服裝創(chuàng)作 提起東方美學(xué),可能腦海里浮現(xiàn)的就是禪意、詩(shī)意、唯美這些詞語(yǔ),但其實(shí)有一種美是會(huì)讓人說(shuō)不出話來(lái)的,那就是東方色彩。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝系長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師李薇講述了中國(guó)傳統(tǒng)黑白水墨畫和青綠山水畫的色彩觀念,并以個(gè)人服裝設(shè)計(jì)作品為例,探索了如何將中國(guó)水墨畫的意境和文化內(nèi)涵延伸、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用于服裝創(chuàng)作中。 汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授肖世孟表示,中外對(duì)于“美”的理解,有不同的認(rèn)識(shí)。色彩之美被宇宙秩序所規(guī)定,色彩的知識(shí)觀念包括三個(gè)內(nèi)容:色彩分類、色彩象征、色彩搭配,傳統(tǒng)五色也不例外,是宇宙分類的結(jié)果。 國(guó)際色彩形象協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本織田時(shí)尚專門學(xué)校理事南云治嘉表示,大家需要重新審視東方文化的分量,以及中國(guó)五千年文化的深度。這樣的文化資產(chǎn)是我們成為面向未來(lái)的巨大優(yōu)勢(shì)。為了構(gòu)建明日之文化,讓我們來(lái)應(yīng)用基于無(wú)限制思想產(chǎn)生的傳統(tǒng)色,產(chǎn)生新傳統(tǒng)色的手法也將會(huì)有助于今后的設(shè)計(jì)。 時(shí)尚生活 沁潤(rùn)于傳統(tǒng),創(chuàng)造于新發(fā)展 時(shí)尚的衣著是體現(xiàn)當(dāng)下審美情趣的衣著,時(shí)尚系統(tǒng)實(shí)際上已經(jīng)將美學(xué)編織進(jìn)了日常的衣著實(shí)踐。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉悅笛表示,從2001年開始我們所倡導(dǎo)的生活美學(xué),既是最古老的中國(guó)美學(xué)主流,也是最新穎的全球美學(xué)新潮!吧蠲缹W(xué)熱”不僅出現(xiàn)在東方,它已經(jīng)成為新世紀(jì)以來(lái)全球范圍內(nèi)興起的世界美學(xué)主潮。如此一來(lái),中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)與西方最前沿的美學(xué)理論,形成了異曲同工之妙,而且也形成了一種互動(dòng)關(guān)聯(lián)。 山東省服裝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師周錦表示,中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沁潤(rùn)了我們民族五千年的文化傳承,將詩(shī)書禮樂易春秋的經(jīng)典融入到我們的生活中,創(chuàng)造出適合當(dāng)代人節(jié)假日、慶典穿著的服裝,將傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換創(chuàng)新性發(fā)展,造福于新時(shí)代,既是我們?nèi)A服設(shè)計(jì)師的責(zé)任,也是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文化自信彰顯和意義所在。 怎樣設(shè)計(jì)出二十四節(jié)氣時(shí)令服,是周錦思考已久的事情。她說(shuō):“中國(guó)人是很會(huì)生活的,我們想要把其中的美挖掘出來(lái)”。 春要青,夏要紅,秋要白,冬要黑,四季要用黃,此天時(shí)氣色也。此外,周錦還將天干、地支、五行、五色這些文化息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化,應(yīng)用于她的時(shí)令服的設(shè)計(jì)之中。她表示,干支用色和五行相生用色,是二十四節(jié)氣中的訣竅所在,也就是人們所說(shuō)的起色、活色、時(shí)色、幸運(yùn)色,都與此密切相關(guān),如乾為金,兌為白,離為紅,震為青,巽為藍(lán),坎為黑,艮為棕,坤為黃。將五行、五色、天干、地支運(yùn)用于廿四節(jié)氣的服飾設(shè)計(jì)中,踐行“易、艮”的凡益之道與時(shí)偕行,是中國(guó)文化“天人合一”的智慧引領(lǐng),是將中國(guó)傳統(tǒng)的文化運(yùn)用于百姓的日用生活中。古人穿著對(duì)應(yīng)節(jié)氣的時(shí)令服,以此來(lái)祝福人們美好的生活。而這種理念,也是周錦設(shè)計(jì)這套二十四節(jié)氣時(shí)令服的初衷。 從整套服飾的造型設(shè)計(jì)而言,周錦借鑒了中國(guó)歷代華服的款式,如寬衣大袖、百褶、褙子等,力爭(zhēng)款式豐富而互相氣韻相合;色彩上選用了中國(guó)特有的色彩體系,形成了獨(dú)特的色相環(huán),四季分明而又互相的銜接。在花型設(shè)計(jì)中,周錦以明代文人約定俗成的二十四節(jié)氣花為創(chuàng)作源泉,并采用了工筆的畫法。花型的位置、造型、色彩根據(jù)不同的節(jié)氣而設(shè)置了不同的位置,反映出中國(guó)文化、百姓日常文化的奧妙所在。 來(lái)源:紡織服裝周刊